Sumber-sumber ketidakpastian dalam pengukuran

Sumber-sumber ketidakpastian dalam pengukuran

Mengukur selalu menimbulkan ketidakpastian artinya, tidak ada jaminan

bahwa pengukuran ulang akan memberikan hasil yang tepat sama. Ada

tiga sumber utama yang menimbulkan ketidakpastian pengukuran, yaitu:

1. Ketidakpastian Sistematik

Ketidakpastian sistematik bersumber dari alat ukur yang

digunakan atau kondisi yang menyertai saat pengukuran. Bila sumber

ketidakpastian adalah alat ukur, maka setiap alat ukur tersebut digunakan

akan memproduksi ketidakpastian yang sama. Yang termasuk

ketidakpastian sistematik antara lain:

• Ketidakpastian Alat

Ketidakpastian ini muncul akibat kalibrasi skala penunjukan angka

pada alat tidak tepat, sehingga pembacaan skala menjadi tidak sesuai

dengan yang sebenarnya. Misalnya, kuat arus listrik yang melewati suatu

hambatan listrik sebenarnya 1,0 ampere, tetapi bila diukur menggunakan

suatu ampermeter tertentu selalu terbaca 1,2 ampere. Karena selalu ada

penyimpangan yang sama, maka dikatakan bahwa ampermeter itu

memberikan ketidakpastian sistematik sebesar 0,2 ampere.Untuk

mengatasi ketidakpastian tersebut, alat harus dikalibrasi setiap akan

digunakan.

• Kesalahan Nol

Ketidaktepatan penunjukan alat pada skala nol juga menyebabkan

ketidakpastian sistematik. Hal ini sering terjadi, tetapi juga sering

terabaikan. Sebagian besar alat umumnya sudah dilengkapi dengan sekrup

pengatur/pengenol. Bila sudah diatur maksimal tetap tidak tepat pada skala

nol, maka untuk mengatasinya harus diperhitungkan selisih kesalahan

tersebut setiap kali melakukan pembacaan skala.

• Waktu Respon Yang Tidak Tepat

Ketidakpastian pengukuran ini muncul akibat dari waktu

pengukuran (pengambilan data) tidak bersamaan dengan saat munculnya

data yang seharusnya diukur, sehingga data yang diperoleh bukan data

yang sebenarnya. Misalnya, kita ingin mengukur periode getaran suatu

beban yang digantungkan pada pegas dengan menggunakan stopwatch.

Selang waktu yang diukur sering tidak tepat karena pengukur terlalu cepat

atau terlambat menekan tombol stopwatch saat kejadian berlangsung.

• Kondisi Yang Tidak Sesuai

Ketidakpastian pengukuran ini muncul karena kondisi alat ukur

dipengaruhi oleh kejadian yang hendak diukur. Misal, mengukur nilai

penguatan transistor saat dilakukan penyolderan, atau mengukur panjang

sesuatu pada suhu tinggi menggunakan mistar logam. Hasil yang diperoleh

tentu bukan nilai yang sebenarnya karena panas mempengaruhi objek yang

diukur maupun alat pengukurnya.

2. Ketidakpastian Random (Acak)

Ketidakpastian random umumnya bersumber dari gejala yang

tidak mungkin dikendalikan secara pasti atau tidak dapat diatasi secara

tuntas. Gejala tersebut umumnya merupakan perubahan yang sangat cepat

dan acak hingga pengaturan atau pengontrolannya di luar kemampuan kita.

Misalnya:

• Fluktuasi pada besaran listrik seperti tegangan listrik selalu mengalami

fluktuasi (perubahan terus menerus secara cepat dan acak). Akibatnya

kalau kita ukur, nilainya juga berfluktuasi. Demikian pula saat kita

mengukur kuat arus listrik.

• Getaran landasan. Alat yang sangat peka (misalnya seismograf) akan

melahirkan ketidakpastian karena gangguan getaran landasannya.

• Radiasi latar belakang. Radiasi kosmos dari angkasa dapat

mempengaruhi hasil pengukuran alat pencacah, sehingga melahirkan

ketidakpastian random.

• Gerak acak molekul udara. Molekul udara selalu bergerak secara acak

(gerak Brown), sehingga berpeluang mengganggu alat ukur yang

halus, misalnya mikro-galvanometer dan melahirkan ketidakpastian

pengukuran.

3. Ketidakpastian Pengamatan

Ketidakpastian pengamatan merupakan ketidakpastian pengukuran

yang bersumber dari kekurangterampilan manusia saat melakukan kegiatan

pengukuran. Misalnya metode pembacaan skala tidak tegak lurus

(paralaks), salah dalam membaca skala, dan pengaturan atau pengesetan

alat ukur yang kurang tepat.

Gambar 1. 1 Posisi A dan C menimbulkan kesalahan paralaks. Posisi B

yang benar.

Seiring kemajuan teknologi, alat ukur dirancang semakin canggih

dan kompleks, sehingga banyak hal yang harus diatur sebelum alat tersebut

digunakan. Bila yang mengoperasikan tidak terampil, semakin banyak

yang harus diatur semakin besar kemungkinan untuk melakukan kesalahan

sehingga memproduksi ketidakpastian yang besar pula.

Besarnya ketidakpastian berpotensi menghasilkan produk yang

tidak berkualitas, sehingga harus selalu diusahakan untuk memperkecil

nilainya, di antaranya dengan kalibrasi, menghindari gangguan luar, dan

hati-hati dalam melakukan pengukuran.

Pengertian Sehat

Pengertian Sehat

Istilah sehat dalam kehidupan sehari-hari sering dipakai untuk

menyatakan bahwa sesuatu dapat bekerja secara normal. Bahkan

benda mati pun seperti kendaraan bermotor atau mesin, jika dapat

berfungsi secara normal, maka seringkali oleh pemiliknya dikatakan

bahwa kendaraannya dalam kondisi sehat. Kebanyakan orang

mengatakan sehat jika badannya merasa segar dan nyaman. Bahkan

seorang dokterpun akan menyatakan pasiennya sehat manakala

menurut hasil pemeriksaan yang dilakukannya mendapatkan seluruh

tubuh pasien berfungsi secara normal. Namun demikian, pengertian

sehat yang sebenarnya tidaklah demikian. Pengertian sehat menurut

UU Pokok Kesehatan No. 9 tahun 1960, Bab I Pasal 2 adalah keadaan

yang meliputi kesehatan badan (jasmani), rohani (mental), dan sosial,

serta bukan hanya keadaan bebas dari penyakit, cacat, dan

kelemahan. Pengertian sehat tersebut sejalan dengan pengertian

sehat menurut Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) tahun 1975

sebagai berikut: Sehat adalah suatu kondisi yang terbebas dari segala

jenis penyakit, baik fisik, mental, dan sosial.

Batasan kesehatan tersebut di atas sekarang telah diperbaharui bila

batasan kesehatan yang terdahulu itu hanya mencakup tiga dimensi

atau aspek, yakni: fisik, mental, dan sosial, maka dalam Undang-

Undang N0. 23 Tahun 1992, kesehatan mencakup 4 aspek, yakni: fisik

(badan), mental (jiwa), sosial, dan ekonomi. Batasan kesehatan

tersebut diilhami oleh batasan kesehatan menurut WHO yang paling

baru. Pengertian kesehatan saat ini memang lebih luas dan dinamis,

dibandingkan dengan batasan sebelumnya. Hal ini berarti bahwa

kesehatan seseorang tidak hanya diukur dari aspek fisik, mental, dan

sosial saja, tetapi juga diukur dari produktivitasnya dalam arti

mempunyai pekerjaan atau menghasilkan sesuatu secara ekonomi.

Bagi yang belum memasuki dunia kerja, anak dan remaja, atau bagi

yang sudah tidak bekerja (pensiun) atau usia lanjut, berlaku arti

produktif secara sosial. Misalnya produktif secara sosial-ekonomi bagi

siswa sekolah atau mahasiswa adalah mencapai prestasi yang baik,

sedang produktif secara sosial-ekonomi bagi usia lanjut atau para

pensiunan adalah mempunyai kegiatan sosial dan keagamaan yang

bermanfat, bukan saja bagi dirinya, tetapi juga bagi orang lain atau

masyarakat.

Keempat dimensi kesehatan tersebut saling mempengaruhi dalam

mewujudkan tingkat kesehatan seseorang, kelompok atau masyarakat.

Itulah sebabnya, maka kesehatan bersifat menyeluruh mengandung

keempat aspek. Perwujudan dari masing-masing aspek tersebut dalam

kesehatan seseorang antara lain sebagai berikut:

1. Kesehatan fisik terwujud apabila sesorang tidak merasa dan

mengeluh sakit atau tidak adanya keluhan dan memang secara

objektif tidak tampak sakit. Semua organ tubuh berfungsi normal

atau tidak mengalami gangguan.

3

2. Kesehatan mental (jiwa) mencakup 3 komponen, yakni pikiran,

emosional, dan spiritual.

• Pikiran sehat tercermin dari cara berpikir atau jalan pikiran.

• Emosional sehat tercermin dari kemampuan seseorang untuk

mengekspresikan emosinya, misalnya takut, gembira, kuatir,

sedih dan sebagainya.

• Spiritual sehat tercermin dari cara seseorang dalam

mengekspresikan rasa syukur, pujian, kepercayaan dan

sebagainya terhadap sesuatu di luar alam fana ini, yakni Tuhan

Yang Maha Kuasa (Allah SWT dalam agama Islam). Misalnya

sehat spiritual dapat dilihat dari praktik keagamaan seseorang.

Dengan perkataan lain, sehat spiritual adalah keadaan dimana

seseorang menjalankan ibadah dan semua aturan-aturan

agama yang dianutnya.

Anak yang aktif dan

berprestasi merupakan salah satu aspek

kesehatan yang keempat adalah ekonomi

dalam arti produktif

4

3. Kesehatan sosial terwujud apabila seseorang mampu

berhubungan dengan orang lain atau kelompok lain secara baik,

tanpa membedakan ras, suku, agama atau kepercayan, status

sosial, ekonomi, politik, dan sebagainya, serta saling toleran dan

menghargai.

4. Kesehatan dari aspek ekonomi terlihat bila seseorang (dewasa)

produktif, dalam arti mempunyai kegiatan yang menghasilkan

sesuatu yang dapat menyokong terhadap hidupnya sendiri atau

keluarganya secara finansial. Bagi mereka yang belum dewasa

(siswa atau mahasiswa) dan usia lanjut (pensiunan), dengan

sendirinya batasan ini tidak berlaku. Oleh sebab itu, bagi kelompok

tersebut, yang berlaku adalah produktif secara sosial, yakni

mempunyai kegiatan yang berguna bagi kehidupan mereka nanti,

misalnya berprestasi bagi siswa atau mahasiswa, dan kegiatan

sosial, keagamaan, atau pelayanan kemasyarakatan lainnya bagi

usia lanjut.

1.1. Mengapa Sehat Itu Perlu?

Kesehatan bukanlah segalanya, akan tetapi tanpa kesehatan

segalanya itu tiada arti. Pada dasarnya setiap orang sangat

mengidam-idamkan kondisi tubuh yang sehat. Mengapa demikian?

Karena kesehatan merupakan kebutuhan dasar manusia. Kesehatan

berperan penting dalam kehidupan setiap manusia, karena :

􀂃 kesehatan merupakan salah satu faktor penentu kualitas sumber

daya manusia.

􀂃 kesehatan sebagai suatu syarat untuk mewujudkan

perkembangan jasmani, rohani (mental), dan sosial yang serasi,

􀂃 kesehatan sebagai syarat untuk melakukan aktivitas secara

optimal dan pada gilirannya akan berpengaruh terhadap prestasi

dan produktivitas.

Menyadari arti dan peran penting kesehatan, maka Pemerintah

Republik Indonesia melalui Departemen Kesehatan turut

mencanangkan program Kesehatan Bagi Semua tahun 2000 (Health

for All by the year 2000). Tujuannya agar masyarakat Indonesia, baik

di perkotaan maupun di pedesaan menjadi masyarakat yang sehat

dan kuat untuk melaksanakan pembangunan nusa dan bangsa kita

yang kini sedang giat-giatnya dilakukan. Hal ini merupakan

rekomendasi dari konferensi kesehatan se dunia di Alma Ata,

Kazhaktan, tahun 1978.

Upaya kesehatan adalah setiap kegiatan untuk memelihara dan

meningkatkan kesehatan yang dilakukan oleh pemerintah dan/atau

masyarakat. Hal ini berarti, bahwa dalam rangka mewujudkan derajat

kesehatan ini, kesehatan pribadi, kelompok, atau masyarakat harus

diupayakan. Upaya mewujudkan kesehatan ini dilakukan oleh

pribadi, kelompok, masyarakat, baik secara lembaga oleh

pemerintah, ataupun swadaya masyarakat (LSM). Dilihat dari sifat,

5

upaya mewujudkan kesehatan tersebut dapat dilihat dari dua aspek,

yaitu pemeliharaan kesehatan dan peningkatan kesehatan.

Pemeliharaan kesehatan mencakup 2 aspek juga, yakni: preventif

(pencegahan penyakit) dan promotif (peningkatan kesehatan) itu

sendiri. Kesehatan perlu ditingkatkan karena kesehatan seseorang

itu relatif dan mempunyai bentangan yang luas. Oleh sebab itu,

upaya kesehatan promotif mengandung makna kesehatan

seseorang, kelompok atau pribadi harus selalu diupayakan sampai

ke tingkat kesehatan yang optimal.

Besaran dan Satuan

Besaran dan Satuan

Hasil pengukuran selalu mengandung dua hal, yakni: kuantitas

atau nilai dan satuan. Sesuatu yang memiliki kuantitas dan satuan tersebut

dinamakan besaran. Berbagai besaran yang kuantitasnya dapat diukur,

baik secara langsung maupun tak langsung, disebut besaran fisis, misalnya

panjang dan waktu. Tetapi banyak juga besaran-besaran yang

dikategorikan non-fisis, karena kuantitasnya belum dapat diukur, misalnya

cinta, bau, dan rasa.

Dahulu orang sering menggunakan anggota tubuh sebagai satuan

pengukuran, misalnya jari, hasta, kaki, jengkal, dan depa. Namun satuansatuan

tersebut menyulitkan dalam komunikasi, karena nilainya berbedabeda

untuk setiap orang. Satuan semacam ini disebut satuan tak baku.

Untuk kebutuhan komunikasi, apalagi untuk kepentingan ilmiah,

pengukuran harus menggunakan satuan baku, yaitu satuan pengukuran

yang nilainya tetap dan disepakati secara internasional, misalnya meter,

sekon, dan kilogram.

Adanya kemungkinan perbedaan penafsiran terhadap hasil

pengukuran dengan berbagai standar tersebut, memacu para ilmuwan

untuk menetapkan suatu sistem satuan internasional yang digunakan

sebagai acuan semua orang di penjuru dunia. Pada tahun 1960, dalam The

Eleventh General Conference on Weights and Measures (Konferensi

Umum ke-11 tentang Berat dan Ukuran) yang diselenggarakan di Paris,

ditetapkanlah suatu sistem satuan internasional, yang disebut sistem SI

(Sistem International).

Di dalam Sistem Internasional dikenal dua besaran berdasarkan

sistem generiknya, yaitu besaran pokok dan besaran turunan. Besaran

pokok adalah besaran yang satuannya ditetapkan lebih dulu atau besaran

yang satuannya didefinisikan sendiri berdasarkan hasil konferensi

internasional mengenai berat dan ukuran. Berdasar Konferensi Umum

mengenai Berat dan Ukuran ke-14 tahun 1971, besaran pokok ada tujuh,

yaitu panjang, massa, waktu, kuat arus listrik, temperatur, jumlah zat, dan

intensitas cahaya. Tabel 1.1 menunjukkan tujuh besaran pokok tersebut

beserta satuan dan dimensinya.

Diskusikan dengan teman-temanmu, mungkinkah suatu

besaran nonfisis suatu saat akan menjadi besaran fisis?

9

Tabel 1.1 Besaran Pokok dan Satuannya dalam SI

No	Besaran	Satuan dasar	SI	Simbol Dimensi
1	Panjang	Meter	M	[L]
2	Massa	Kilogram	Kg	[M]
3	Waktu	Sekon	s	[T]
4	Arus Listrik	Ampere	A	[I]
5	Suhu	Kelvin	K	[θ]
6	Jumlah Zat	Mol	Mol	[N]
7	Intesitas Cahaya	Kandela	cd	[J]

Besaran turunan adalah besaran yang dapat diturunkan atau

diperoleh dari besaran-besaran pokok. Satuan besaran turunan diperoleh

dari satuan-satuan besaran pokok yang menurunkannya, seperti terlihat

dalam Tabel 1.2.

Tabel 1.2. Contoh besaran turunan

Besaran	Rumus	Satuan	Dimensi
Volume	Panjang × lebar × tinggi	M3	[L3]
Kecepatan	Perpindahan/waktu	m.s-1	[LT-1]
Momentum	Massa × kecepatan	kg.m.s-1	[MLT-1]

’]

Satuan besaran turunan di samping diperoleh dari penjabaran

satuan besaran pokok yang terkait, satuan besaran turunan sering juga

diambil dari nama orang yang berjasa dibidang tersebut. Sebagai contoh,

satuan gaya adalah kg.m.s^-2 sering dinyatakan dengan newton, satuan

usaha adalah kg.m².s^-2 sering dinyatakan dengan joule.

Pengertian Puisi

Belum ada definisi yang baku untuk memaparkan pengertian

puisi. Puisi adalah salah satu bentuk karya sastra yang berbeda dari

bentuk sastra lain seperti prosa dan drama. Puisi terikat oleh (1) baris

dalam tiap bait, (2), banyak kata atau suku kata dalam setiap baris,

(3) rima, dan (4) Irama. Bahkan pada jenis puisi tertentu ada keterikatan

pada persajakan seperti, a,a,a,a atau a,b,a,b, misalnya pantun dan syair.

Puisi dengan persyaratan seperti di atas merupakan bentuk puisi lama.

Puisi yang berkembang saat ini tidaklah lagi mematuhi persyaratan

atau keterikatan pada hal-hal tersebut. Puisi lebih diartikan pada

wujud ekspresi pikiran dan batin seseorang melalui kata-kata yang

terpilih dan dapat mewakili berbagai ungkapan makna sehingga

menimbulkan tanggapan khusus, keindahan, dan penafsiran beragam.

Dalam pengertian bebas yang lain, puisi disebut juga ucapan atau

ekspresi tidak langsung atau ucapan ke inti pati masalah, peristiwa,

ataupun narasi (Pradopo, 2005: 314).

Pemilihan kata dan penataan kalimat yang terdapat dalam puisi

bertujuan untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan atau pengalaman

bathin yang utuh. Hal itu menjadikan puisi mengandung unsur

kepadatan, keselarasan, dan keterpaduan. Puisi yang hanya terdiri atas

beberapa baris atau satu bait jika mengungkapkan makna yang utuh dan

selaras mungkin lebih bernilai daripada sajak yang panjang namun tak

utuh dan selaras. Perhatikan contoh puisi di bawah ini.

SENYUM DAN TAWAMU

Dalam senyummu yang khas

ternyata pikiranmu seperti benang kusut

Dalam tawamu yang riang

ternyata pikiranmu penuh berbagai urusan

Oh .....Papa, jangan bohongi aku.

(Anita, Jakarta Jakarta. Jakarta : Anita Marta, 1980)

Bandingkanlah dengan puisi berikut ini:

ANGIN

Ketika aku kecil

aku hanya tahu

angin yang suka menerbangkan kertas-kertasku

Mama bilang, itu angin nakal

Dan aku tidak boleh seperti angin itu

Lalu mama bercerita

tentang angin

yang meniup bunga-bunga mawar

di kebunku

Sekarang aku sudah tahu

angin dapat juga membuat

aku sakit

Kalau aku berangin-angin

dan badanku sedang berkeringat

Kemarin, papa bercerita

tentang angin yang sangat nakal

angin itu bernama angin topan

Papa bilang, angin itu dapat

merobohkan rumah-rumah

Oh .....

aku takut sekali

Papa membelaiku

kau tidak usah takut

jika kau rajin berdoa dan tidak nakal

Papa

aku berjanji tidak nakal

dan rajin berdoa

Agar Tuhan tidak meniup

angin yang sangat menakutkan itu

(Sumber Tugas Siswa Lucia Marian Djunjung, SMP Ricci kelas 2A Jakarta Barat)

Puisi modern tidak terlalu mementingkan bentuk fisik atau tipografi

tertentu. Sebuah uraian disebut puisi meskipun bentuknya mirip prosa

tidak berbentuk bait atau baris, tetapi mengandung pengertian yang

dalam dari sekadar ungkapan bahasanya, seperti contoh puisi atau

sajak Sapardi Djoko Damono di bawah ini.

AIR SELOKAN

“Air yang di selokan itu mengalir dari rumah sakit,” katamu pada

suatu hari Minggu pagi. Waktu itu kau berjalan-jalan bersama istrimu yang

sedang mengandung—ia hampir muntah karena bau sengit itu.

Dulu di selokan itu mengalir pula air yang digunakan untuk

memandikanmu waktu kau lahir: campur darah dan amis baunya.

Kabarnya tadi sore mereka sibuk memandikan mayat di kamar mati.

*

Senja ini ketika dua orang anak sedang berak di tepi selokan itu, salah

seorang tiba-tiba berdiri dan menuding sesuatu: “Hore, ada nyawa lagi

terapung-apung di air itu—alangkah indahnya!” Tetapi kau tak mungkin

lagi menyaksikan yang berkilau-kilauan hanyut di permukaan air yang

anyir baunya itu, sayang sekali,

2. Hakikat Puisi

Puisi bukan lagi sebuah bentuk karya sastra yang kaku dan

penuh persyaratan. Puisi dalam pengertian modern adalah puisi

yang bebas. Puisi merupakan aktualisasi ekspresi dan ungkapan jiwa

penulisnya. Oleh sebab itu, siapa saja dapat membuat puisi, meskipun

tentu tetap ada bentuk khas sebuah puisi sebagai ukuran standar

yang membedakannya dengan bentuk karya sastra yang lain. Artinya

setiap orang dapat menggunakan sarana-sarana kepuitisan seperti

rima, irama, diksi, dan lainnya untuk mengintensitaskan ekspresi dan

pengalaman jiwanya, bukan menjadikannya syarat pengikat.

Sebagai sebuah karya sastra, puisi tetap harus memiliki kemampuan

menampung segala unsur yang berkaitan dengan kesastraan.

Setidaknya ada tiga aspek yang perlu diperhatikan untuk memahami

hakikat puisi. Tiga aspek tersebut, yaitu: sifat seni, kepadatan, dan

ekspresi tidak langsung.

a. Sifat atau Fungsi Seni

Sebagai karya sastra, di dalam puisi harus terdapat unsur

estetika atau keindahan. Unsur ini dapat dibangun dengan

pemanfaatan gaya bahasa. Gaya bahasa meliputi semua

penggunaan bahasa secara khusus untuk mendapatkan efek

tertentu seperti, bunyi, kata, dan kalimat. Semua unsur bahasa di

dalam puisi dapat digunakan untuk menampilkan sisi keindahan

di dalam puisi. Perhatikan permainan kata menjadi nada atau tinggi

rendahnya bunyi serta menimbulkan keindahan di pendengaran

tanpa mengurangi kepaduan atau ke selarasan maknanya pada

puisi Hartojo Andangdjaja di bawah ini.

NYANYIAN KEMBANG LALANG

Putih di padang-padang

putih kembang-kembang lalang

putih rindu yang memanggil-manggil dalam dendang

orang di dangau orang di ladang

putih jalan yang panjang

kabut di puncak Singgalang

sepi yang menyanyup di ujung pandang

putih bermata sayang

wajah rawan tanah minang

b. Kepadatan

Di dalam puisi, ungkapan yang ingin disampaikan tidak

semuanya diuraikan. Puisi hanya mengungkapkan inti masalah,

peristiwa, atau cerita. Puisi hanya mengungkapkan esensi atau

sari pati sesuatu. Maka, untuk menulis puisi, penyair harus pandai

memilih kata yang akurat. Terkadang sebuah kata diambil bentuk

dasarnya saja dan hubungan antar-kalimat terjadi secara implisit,

bahkan kata-kata yang tak perlu dapat dihilangkan.

Yang terpenting adalah setiap unsur di dalam puisi memiliki

keterikatan dan keterpaduan makna. Maka, salah satu cara untuk

mengungkapkan kandungan isi dalam puisi ialah membuat

parafrasa puisi menjadi prosa dengan menyempurnakan kalimat

atau memberikan pengertian pada kata-katanya agar menjadi jelas

atau lugas. Perhatikanlah puisi Chairil Anwar berikut ini.

SELAMAT TINGGAL

Aku berkaca

Ini muka penuh luka

Siapa punya?

Kudengar seru menderu

– dalam hatiku? –

Apa hanya angin lalu?

Lagu lain pula

Menggelepar tengah malam buta

Ah .....!!

Segala menebal, segala mengental

Segala tak kukenal .....!!

Selamat tinggal .....!!

c. Ekspresi Tidak Langsung

Selain mengandung nilai estetika atau keindahan serta bentuk

pilhan kata dan tata kalimat yang mengandung pengertian yang padat,

puisi juga merupakan media pengungkapan ekspresi secara tidak

langsung. Pengungkapan ekspresi tidak langsung ini terbukti dengan

dominannya penggunaan kata yang bermakna konotasi atau kiasan.

Di dalam puisi, juga penyair dapat menggunakan idiom,

pepatah, majas, atau peribahasa dalam mengungkapkan sesuatu

secara implisit. Ini dilakukan agar puisi memiliki cita rasa tersendiri

dengan penggunaan kata berjiwa atau stilistika sehingga pembaca

atau pendengar memiliki rasa ingin tahu kandungan makna yang

tersembunyi dalam sebuah puisi atau hal yang sesungguhnya ingin

diungkapkan penyair lewat puisinya. Dalam pandangan awam

puisi memang harus mengandung daya tarik atau kemisterian.

Seorang kritikus sastra mengatakan puisi bukanlah susunan katakata

yang membentuk baris dan bait melainkan sesuatu yang

terkandung di dalam kata, baris, dan bait itu.

Contoh puisi yang menggunakan simbol atau ungkapan:

DI MEJA MAKAN

Ia makan nasi dan isi hati

Pada mulut terkunyah duka

Tatapan matanya pada lain isi meja

Lelaki muda yang dirasa

Tidak lagi dimilikinya.

Ruang diributi jerit dada

Sambal tomat pada mata

Meleleh air racun dosa.

............

(W.S. endra)R

3. Unsur-Unsur di dalam Puisi

Selain memiliki unsur-unsur yang tampak seperti diksi

(penggunaan ungkapan, majas, peribahasa), tipografi (pola susunan

puisi seperti larik, bait) dan rima/ritme (persamaan bunyi), puisi juga

memiliki unsur batin. Unsur batin di dalam puisi meliputi: tema, rasa

(feeling), nada ,dan amanat.

a. Tema

Tema adalah landasan atau dasar pijakan bagi penyair untuk

mengembangkan puisi. Tema juga merupakan gagasan pokok

yang diungkapkan dalam sebuah puisi. Jika tema mengenai

Tuhan, untaian kata-kata, majas, serta idiom yang digunakan

mengungkapkan hal-hal yang berhubungan dengan Tuhan. Begitu

pula bila temanya tentang cinta, pilihan kata (diksi) yang digunakan

oleh penyair berkaitan dengan permasalahan cinta.

Contoh:

PADAMU JUA

Habis kikis

Segala cintaku hilang terbang

Pulang kembali aku padamu

Seperti dahulu

Kaulah kandil kemerlap

Pelita jendela di malam gelap

Melambai pulang perlahan

Sabar, setia selalu

Satu kekasihku

Aku manusia

Rindu rasa

Rinda rupa

Di mana engkau

Rupa tiada

Suara sayup

Hanya kata merangkai hati

Engkau cemburu

Engkau ganas

Mangsa aku dalam cakarmu

Bertukar tangkap dengan lepas

Nanar aku gula sasar

Sayang berulang padamu jua

Engkau pelik menarik ingin

Serupa dara di balik tirai

Kasihmu sunyi

Menunggu seorang diri

Lalu waktu-bukan giliranku

Mati hari-bukan kawanku....

Karya: Amir Hamzah

b. Perasaan /Rasa

Rasa adalah ungkapan atau ekspresi penyair kepada sesuatu

yang dituangkan ke dalam puisinya. Rasa juga merupakan cara

bagaimana penyair mengejawantahkan bentuk perasaan dan

pengalaman batinnya kepada keahlian untuk memilih kata-kata

figuratif yang dianggap dapat mewakili perasan atau ekspresinya

terhadap sesuatu.

Keahlian menuangkan gejolak batin, gairah, kerinduan, atau

bentuk ungkapan lain berupa pilihan kata dan simbol-simbol

gaya bahasa menjadikan puisi makin terasa indah dan punya

kedalaman makna. Hal tersebut dapat dilihat pada contoh lariklarik

penggalan puisi Tuhan karya Bahrun Rangkuti di bawah ini.

Hanyut aku Tuhanku

Dalam lautan kasih-Mu

Tuhan bawalah aku

Meninggi ke langit ruhani

c. Nada dan Suasana

Nada adalah bentuk sikap atau keinginan penyair terhadap

pembaca. Apakah penyair lewat puisinya ingin memberikan

nasihat, menyindir, mengkritik, atau mengejek pembaca. Suasana

adalah akibat yang ditimbulkan puisi terhadap jiwa pembaca.

Nada dan suasana memiliki kaitan yang erat. Nada puisi yang

bersifat kesedihan dapat membuat perasaan pembaca merasa iba.

Nada yang mengandung kritikan membuat suasana hati pembaca

merasa ingin memberontak dan sebagainya.

d. Pesan atau Amanat

Pesan atau amanat adalah hal yang ingin disampaikan oleh

penyair kepada pembaca lewat kata-kata dalam puisinya. Makna

dapat ditelaah setelah pembaca memahami tema, nada, dan

suasana puisi tersebut. Amanat juga dapat tersirat dari susunan

kata-kata yang dibuat oleh penyair. Perhatikan puisi Chairil Anwar

yang berjudul Diponegoro, di bawah ini.

DIPONEGORO

Di masa pembangunan ini

Tuan hidup kembali

Dan bara kagum menjadi rapi

Di depan sekali tuan menanti

Tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali

Pedang di kanan, keris di kiri

Berselimpang semangat yang tak bisa mati

Maju

Ini barisan tak bergenderang bertalu

Kepercayaan tanda menyerbu

Sekali berarti

Sudah itu mati

Maju

Bagimu negeri

Menyediakan api

Punah di atas menghamba

Binasa di atas di tinda

Sungguhpun dalam ajal baru tercapai

Jika hidup harus merasai

Maju

Serbu

Serang

Terjang

Amanat atau pesan yang tersirat dari puisi ini ialah bagaimana

semangat Pangeran Diponegoro dapat hadir pada jiwa-jiwa

manusia modern yang hidup di zaman sekarang. Meskipun yang

dihadapi bukan lagi penjajah melainkan berbagai masalah yang

terjadi pada bangsa yang sedang berkembang seperti masalah

pengangguran, pemerataan, dan keadilan, namun tetap semangat

membela kebenaran khususnya bagi para kaum yang tertindas

jangan pernah punah.